我的父親陳道靈，楊亦溪的父親老道霍子，把剛出生沒多久的我們，丟到了日月神宮的第四層，借其中時間之力，我們雙雙回到了過去。
這里的過去，也許是比五千年前，還要早的世界。
在那里，我們歷經(jīng)了一生，死后，又重新借日月神宮的時間之力，回到了未來。
也就是現(xiàn)在。
而歷經(jīng)一生，我們回來后的時間，卻沒有太多的變化，甚至，我們的年紀(jì)，都處在襁褓。
之后，楊亦溪被送到了上京，成為了上京江湖勢力戲門的大小姐。
再之后，她與我相遇，在日月神宮時，楊亦溪恢復(fù)了我們一同回到過去時的記憶。
這是我跟楊亦溪之間發(fā)生的大致之事，而這些事情，說實(shí)話，我還是有些難以接受。
太匪夷所思了，太過天方夜譚了。
甚至在這些事之下，我與她交換寄存天賜魂魄與日月神心，都顯得不過如此。
也甚至，在這些事下，楊亦溪為溪靈神女轉(zhuǎn)世，也都讓我的心境沒多少波瀾。
但，就算再離譜夸張。
結(jié)合一切的跡象，我的心中也有判斷......
她所言，可能就是真的。
我凝重了起來，也認(rèn)真的思考楊亦溪最初說的事。
我問：“如果我們的恩怨，發(fā)生在過去，那么就算有孩子，孩子也是在過去，怎么會就出現(xiàn)在這里呢？”
“如果有孩子，孩子也就是這個時間點(diǎn)的人，那么，孩子在過去死后，也會受到時間之力，跟我們一樣，回到這里，重新成為嬰兒。”
楊亦溪低聲接著說：“在這個時間點(diǎn)，我們的孩子，是無父無母的，是憑空出現(xiàn)的。”
越說越玄乎了。
對于一位修玄士來說，都玄乎的事，可想而知，有多離譜。
我接著問：“按照你剛才所說的話，回到過去經(jīng)歷一生，再重新回現(xiàn)在，現(xiàn)在的時間，無限接近于沒有走動分毫，那么我們的孩子，只怕跟我們一樣大？”
這個念頭出現(xiàn)，我不自覺的干咽了一下。
跟我一樣大的孩子，想想都感覺古怪。
“不，不是你這樣算的，我們回到過去，再回來，之所以現(xiàn)實(shí)的時間，沒有變化，是因?yàn)槲覀円矝]有變化，而我們在過去應(yīng)該是二十多歲的時候生下了孩子，因?yàn)閷τ谶^去的經(jīng)歷，只有二十多歲那幾年的經(jīng)歷，我是模糊的，是回憶不清楚的。那么換算時間，過去二十多年有孩子，那么現(xiàn)在，也需要我們經(jīng)過二十多年，才有孩子，此刻，時間正好。”
楊亦溪思索了一下，低聲說：“也就是說，我們的孩子，現(xiàn)在這個時間點(diǎn)，還是嬰兒。”
這樣的話，我倒是好接受了許多。
也不用深入理解楊亦溪這話。
反正只要知道，真有孩子的話，這孩子還比較小，不會出現(xiàn)，跟我一樣大，或者比我還要大的可能。
“我沒有猜錯的話，老頭既然最近才找到我們，那么也可以證明，孩子是最近出現(xiàn)的，依舊處于襁褓。”
楊亦溪繼續(xù)道：“最近這個時間段，天下無父無母，憑空出現(xiàn)的嬰兒，也許就是我們的孩子！”
無父無母，憑空出現(xiàn)，這應(yīng)該就是楊亦溪尋子的線索了。
我再次道：“關(guān)于回到過去，我其實(shí)一直有個疑惑，現(xiàn)在的人回到過去，會不會影響歷史進(jìn)程？我們再回來，豈不是整個時間歷史都亂了？”
“你說的對，但你的想法，是建立在，處在同個縱向的時間歷史，所謂縱向時間，就是你此刻回頭所看的那些歷史，所發(fā)生的一切歷史事件，都為縱向時間，而還有個橫向時間，就是世間人們常說的平行時空，相當(dāng)于一根樹的無數(shù)分支，比如今天，可能在某個橫向時間點(diǎn)，我沒有救你，你可能被那人殺了，天下士族再無你陳啟這號人。”
楊亦溪給我緩緩說起了，她說了，我都無法深刻理解的時間法則。
“那么，我們回到的過去，就是橫向時間了，同通俗的話來說，就是平行世界？”
我問道。