一潭死水被注入了活力。
他們堅(jiān)信李子冀能夠?yàn)檫@個(gè)世界帶來(lái)希望，這樣的信任反過(guò)來(lái)看，何嘗又不是壓在李子冀肩上的擔(dān)子？
只是他早已習(xí)慣了。
被無(wú)數(shù)讀書(shū)人簇?fù)碇呱先迳剑切┐負(fù)淼纳碛奥Ｏ拢Ｔ谌迳礁魈帲驹谠刂皇怯媚抗庾⒁曋钭蛹降巧先迳街畮p。
他們的目光都匯聚在李子冀的背影上，就像是要將內(nèi)心之中的所有都傾注在那上面一般，就好似那條通往山頂?shù)穆芬呀?jīng)不再是一條簡(jiǎn)單的路。
眼前的山，也不再是一座單純的山。
人們總是會(huì)承載各種希望和寄托，或大或小，或多或少，只要站在你身后所注視的目光一刻不曾消失，那么你通往山頂?shù)哪_步就一刻不能停下。
李子冀并不清楚身后那無(wú)數(shù)讀書(shū)人以及許多儒山弟子內(nèi)心之中為這次登山冠以的復(fù)雜心思，他只是單純的在登山。
如果說(shuō)雙方唯一有什么達(dá)成一致的，那么就是他的腳步的確沒(méi)有停下。
即便他已經(jīng)看見(jiàn)了站在半山腰注視著他的大儒梁借，以及一眾儒山長(zhǎng)老。
“你準(zhǔn)備先去哪里？”
走過(guò)半山腰，梁借轉(zhuǎn)過(guò)身子和李子冀并肩而行，開(kāi)口問(wèn)道。
他也想起了當(dāng)年觀圣卷時(shí)候的場(chǎng)景，如今想起，倒也算是時(shí)過(guò)境遷。
梁借知道李子冀來(lái)到儒山有自已想做的事，有自已要見(jiàn)的人，只是儒山同樣也有人想要見(jiàn)他。
李子冀聽(tīng)出了梁借的言外之意，于是問(wèn)道：“梁先生希望我去哪里？”
梁借笑道：“掌教想見(jiàn)你。”
儒山之主想要見(jiàn)他，或許是臨時(shí)起意，又或許是在圣皇開(kāi)啟洞天大陣之后便有這樣的念頭。
李子冀當(dāng)然不會(huì)拒絕，說(shuō)起來(lái)，這也算是他第一次，真正面對(duì)面的見(jiàn)一見(jiàn)這位儒山之主。
他隨著梁借走上了儒山之巔，這里沒(méi)有生長(zhǎng)什么花草樹(shù)木，一片的怪石嶙峋，在云霧之中若隱若現(xiàn)，儒山之主就坐在石崖上，背對(duì)著他。
那身象征著儒山掌教的衣袍，在此時(shí)此刻看上去，伴隨著石崖上的風(fēng)，竟顯得有些單薄。
儒山掌教就坐在那里，已成銀絲的頭發(fā)垂下連接著云霧，看上去好似融為了一體，大儒梁借沒(méi)有站在這里，將李子冀引上來(lái)之后便轉(zhuǎn)身離去。
石崖上，就只剩下李子冀注視著儒山之主的目光。
他的目光帶著些復(fù)雜，說(shuō)不出是什么情緒，是好是壞。
或許正如異教之主所言，儒山之主淪落到如今這個(gè)跌境的下場(chǎng)，源自于自身的怯懦和掙扎，可無(wú)論如何，不得不承認(rèn)的是，這世上每一位六境都是值得尊敬的。
無(wú)論他們?cè)谡_或錯(cuò)誤的道路上再如何的反復(fù)掙扎。
“儒圣。”
復(fù)雜的思緒稍頓，李子冀還是對(duì)著坐在身前的老人行了一禮。
儒山之主本是沒(méi)有這般蒼老的，看來(lái)跌境這種事情，帶來(lái)了難以挽回的損傷。
儒山之主沒(méi)有回頭，只是看著山下，這里足夠高，所以看得也足夠遠(yuǎn)，不僅山腳下的學(xué)宮，就連更遠(yuǎn)處的天下似也都能看得清楚。
“是不是在慶幸，自已當(dāng)初沒(méi)有加入儒山？”
儒山之主笑著開(kāi)口，與李子冀說(shuō)了個(gè)不大不小的玩笑話，或許也是對(duì)自已的調(diào)侃。
李子冀道：“人這一生想不違心不容易。”
他沒(méi)有將話說(shuō)的太直白，但儒山之主又怎能聽(tīng)不出他話里的意思？
李子冀在說(shuō)，即便他真的入了儒山，也不會(huì)做違背自已內(nèi)心意愿的事情。
儒圣沒(méi)有生氣，只是嘆了口氣，道：“我縱容異教之主復(fù)蘇，縱容虞帝隕落，想走出儒山自已的道路卻又無(wú)路可走，想完全支持異教收割又無(wú)法下定決心，所以我的跌境，實(shí)則是必然會(huì)發(fā)生的事情。”
他支持圣皇，卻不支持圣皇的洞天計(jì)劃。
他想要為這個(gè)殘缺的世界做些什么，卻找不到屬于儒山自已的路。
他認(rèn)為也許世界到最后依然還是要異教之主以收割而結(jié)尾的，事到臨頭卻又無(wú)法下定決心，不忍無(wú)數(shù)生命就此消亡。
與其說(shuō)他在掙扎，莫不如說(shuō)從未有人給過(guò)他一條真正值得嘗試的道路。
直到現(xiàn)在的李子冀。
“所以儒山到底還是選擇支持我。”李子冀問(wèn)道。
儒山之主微微一笑，他問(wèn)道：“你還記得天問(wèn)嗎？”
李子冀當(dāng)然記得，那是觀圣卷的最終考驗(yàn)，為了找到這所謂的天問(wèn)，他在濁世之中生活了二百多年的時(shí)間，直到最后方才真正觸及天問(wèn)。
儒山掌教說(shuō)道：“當(dāng)年觀圣卷之所以會(huì)選擇濁世篇，目的就是為了要觀察所有進(jìn)入濁世的年輕人在面對(duì)天問(wèn)的時(shí)候會(huì)做出如何選擇。”
“君上引領(lǐng)他的子民奮力抗?fàn)帲銊t是試圖撐起那片天，那就是你給出的選擇。”
從那時(shí)候開(kāi)始，儒山就知曉李子冀是一個(gè)能夠被寄予厚望的人，只是當(dāng)年的李子冀還沒(méi)有走出自已的道路，沒(méi)有如現(xiàn)在這般要入七境最直觀的信念。
甚至當(dāng)年的李子冀，對(duì)于異教和天下那看似敵對(duì)實(shí)則一體的真相都還沒(méi)有看穿，自然也無(wú)法做什么。
所以觀圣卷的結(jié)果，在當(dāng)年來(lái)說(shuō)，就只是一個(gè)呈現(xiàn)給各方勢(shì)力的結(jié)果。
直到今天，當(dāng)年的結(jié)果方才化作最有力的證據(jù)。
所以當(dāng)虞蘇決定開(kāi)啟天山門(mén)會(huì)談的時(shí)候，儒山便決定支持李子冀，不僅僅是因?yàn)槔钭蛹降姆ㄗ邮侵挥兴蝗松腺€桌，天問(wèn)結(jié)局，宏愿四句，都是令儒山搖擺的態(tài)度變得堅(jiān)定不移的原因。
李子冀只是安靜的聽(tīng)著。
在這種時(shí)候，他又能說(shuō)什么呢？
云霧北風(fēng)吹走，卷舒變化。
儒山之主輕聲開(kāi)口：“我喊你過(guò)來(lái)，并沒(méi)有什么特殊的安排或?qū)ψ砸堰@些年來(lái)選擇的辯解，我只是想告訴你一句話。”
他略微側(cè)目，道：“以后的儒山，不會(huì)變了。”