紫炁道人與月孛道人到底年歲不低、心性成熟。
他們知道若是遭遇尋常危機(jī)，三位禪師定然會(huì)出手庇護(hù)他們。
否則施恩不成、反生間隙，何必費(fèi)力帶他們前往幽冥之地。
可若是遇到三位禪師也需暫避鋒芒的情況，又如何庇護(hù)他們。
那時(shí)他們?cè)购抟埠谩⒆I諷也罷，皆要獻(xiàn)出性命承擔(dān)后果。
為此最穩(wěn)妥的反而是不參與幽冥事，但金曜星君邀請(qǐng)、木德土德隨行，此等良機(jī)百年難遇。
若不趁機(jī)一窺陰陽(yáng)兩界之異，豈不遺憾終生。
因此他們只求自保之法，無(wú)論能不能用到，總要身體力行為自己做些準(zhǔn)備。
在他們?nèi)〕鲋x禮，準(zhǔn)備不成便贈(zèng)木德一人，成則贈(zèng)木德土德兩人時(shí)，周元也前往了香火化身的廟宇。
由于孔爵身在霧山懸城，為此他還是走了一遍商討流程。
當(dāng)香火化身表示愿意撫照同道后，方才與其一同返回觀星殿。
紫炁道人與月孛道人見(jiàn)兩位禪師一同入殿便知此事成了，遂手持謝禮快步迎上。
“你等這是何意？”
香火化身故作不知的詢(xún)問(wèn)，使紫炁與月孛兩人認(rèn)為土德禪師雖沉默寡言，卻也是仁厚之人。
“兩位禪師容稟，我等既要兩位禪師撫照、又要土德禪師贈(zèng)予身份，過(guò)分索取心意難安。
為此特備謝禮以示心意，還請(qǐng)兩位禪師萬(wàn)萬(wàn)不要推辭。”
“也罷，我若不收謝禮，你等怕是憂心情義不足，不會(huì)盡心帶你等往返。
今日之禮我便收下，至此你等對(duì)我有禮、又暫為我下屬陰差，入幽冥陰土后我定盡心庇護(hù)。”
說(shuō)話間香火化身向他們發(fā)起陰差招募，兩人同意后也獲得了稻香村陰差身份。
此等身份在陰土算不得高，甚至只是微末小吏。
但就像孔爵說(shuō)的那樣，有了正式身份便可在幽冥陰土行走，非陽(yáng)間生人、亦非孤魂野鬼。
“多謝土德禪師撫照、木德禪師費(fèi)心，請(qǐng)讓我等盡一份心意。”
紫炁道人與月孛道人分別奉上一物，周元與香火化身也抬手收下。
其中送于周元的謝禮是一份原本功法，兩人選此是因孔爵言木德禪師已轉(zhuǎn)世為人，可修行諸法增幅其身。
送于香火化身的謝禮是一塊玄黃寶玉，因其為福神之屬需要靈材裝造神像。
【叮，獲得騰蛇返神術(shù)*1，玄黃同流玉*1】
【玄黃同流玉：夫玄黃者，天地之雜也，清濁同流之石有蘊(yùn)、可為靈祗之鄉(xiāng)。
效果：裝造神像時(shí)加入其中可為神像增加靈鄉(xiāng)效果，內(nèi)成廟宇可藏陰兵鬼將十人。】
玄黃同流玉的效果不俗，極為符合福神一脈所需，不像是偶然所得、更像是有來(lái)歷的物品。
詢(xún)問(wèn)紫炁道人后得知，大康末年義軍四起，星宿宗趁機(jī)會(huì)成立了一股義軍。
后在義軍會(huì)盟時(shí)盟主曾封賞諸路義軍，玄黃寶玉與騰蛇返神術(shù)便是賞賜之物。
不得不說(shuō)星宿宗的起義目標(biāo)很是明確，不是求權(quán)便是求封賞，能夠隨時(shí)調(diào)整身份敬拜盟主。
另外騰蛇返神術(shù)的效果也很獨(dú)特，是極為少見(jiàn)的神魂防御技能。
【術(shù)法：騰蛇返神術(shù)】
【介紹：螣蛇者奇門(mén)中八神之一，司火光、怪異、驚恐、夢(mèng)寐、妖邪、蠱惑之事。
相生為陰私之利、相克為陰私之害，臨景門(mén)主燭火、臨驚門(mén)主災(zāi)害，司驚而返神，出騰蛇之方主恍惚精神。】
【效果：5級(jí)激活夢(mèng)寐騰蛇狀態(tài)，可以神魂之力凝聚夢(mèng)寐騰蛇，防御亂神、入夢(mèng)、厭勝類(lèi)術(shù)法攻擊。
10級(jí)激活騰蛇返神狀態(tài)，遭受亂神類(lèi)術(shù)法攻擊時(shí)夢(mèng)寐騰蛇會(huì)自動(dòng)反擊，對(duì)目標(biāo)造成驚魂傷害。】
【注：術(shù)法受神屬性影響，高于目標(biāo)時(shí)返神驚魂，低于目標(biāo)時(shí)減少所受神魂傷害。】
云霧山有騰蛇秘境，其名為云霧騰蛇，出產(chǎn)騰蛇駕霧術(shù)與補(bǔ)氣靈物，并未有夢(mèng)寐騰蛇品類(lèi)。
看來(lái)當(dāng)時(shí)的星宿宗義軍特意選了此法，企圖補(bǔ)全騰蛇類(lèi)術(shù)法。
老實(shí)說(shuō)香火化身拿玄黃同流玉并無(wú)問(wèn)題，因幽冥陰土是他的主場(chǎng)，理應(yīng)多拿一些。
但周元拿騰蛇返神術(shù)的原本就有些禮厚了，畢竟越是有關(guān)神魂的術(shù)法，越是需要原本才好參悟。
“此術(shù)功效不俗，我便卻之不恭了。”
星宿宗是有一些收藏的，但周元并未因此生起強(qiáng)取豪奪之心。
一是因?yàn)槌鮼?lái)星宿宗時(shí)他搜查多地未見(jiàn)秘藏。
二是因?yàn)樗髞?lái)與星宿宗達(dá)成了一些友誼，也從紫炁道人處學(xué)了星宿斗數(shù)，斷然沒(méi)有搶劫友人之理。
若他如此也就能得幾部術(shù)法原本，卻會(huì)毀了符公傳承之一，也會(huì)失去孔爵這位友人。
因此不如以常人之理交往，我不貪圖你的家產(chǎn)，你也莫貪圖我的所獲。
孔爵亦是此類(lèi)，他從未要求友人與下屬獻(xiàn)出什么，并將一切利益收入囊中。
或許這就是他能轉(zhuǎn)生多世的原因之一，不苛求他人，方能不被他人苛責(zé)。
周元幾人做好身入幽冥的準(zhǔn)備后，距離七月半中元節(jié)還有兩天時(shí)間。
期間孔爵尋周元與香火化身說(shuō)起人魂入幽冥之事，并拜托香火化身幫他探查此事。
周元本就有探查幽冥之心自然不介意提供一些幫助，為此收獲了孔爵的答謝許諾。
由于這次是香火化身出力，他還特意表示會(huì)為香火化身尋一枚福神法印與一件無(wú)主神像作禮。
中元節(jié)當(dāng)日一行人早早在觀星殿聚集，孔爵則取出一面兩儀咫尺鏡激活傳送功能。
“諸位請(qǐng)吧，我為鏡主不可先行，待你等通行后我便緊隨而至。”
周元有一身保命靈物護(hù)體，又與孔爵最為熟悉，為此首先跨過(guò)鏡幕傳送門(mén)而去。
隨后香火化身與紫炁道人、月孛道人依次通行，唯留計(jì)都、羅睺兩位道人駐守崖城。
兩儀咫尺鏡的目標(biāo)為梁國(guó)貴門(mén)山之頂，其頂峰高聳入云，上有兩山壁間隔一丈形似門(mén)戶(hù)。
多有游人至此觀景，言云霧之門(mén)可通天、上界貴人由此來(lái)，為此得名貴門(mén)山。
周元抵達(dá)時(shí)見(jiàn)數(shù)百武士與此鎮(zhèn)守，分為兩派互不統(tǒng)屬。
其中一派身負(fù)雀鳥(niǎo)令旗應(yīng)是孔爵的親衛(wèi)，另一派舉姝字旗，多半是鎮(zhèn)守貴門(mén)山的將門(mén)兵卒。
“我等拜見(jiàn)禪師，距離子時(shí)四刻尚有兩個(gè)時(shí)辰，還請(qǐng)禪師入營(yíng)帳稍歇。”
“因何知我？”
“大都督言，先入鏡幕而至者必是其友木德禪師。”