碧游宮內(nèi)，眾人正聽(tīng)得入神。
誠(chéng)如陛下所說(shuō)，蘇元此子雖然根骨不咋地，但這番剖析政務(wù)、洞察時(shí)局的能耐，確實(shí)有點(diǎn)東西。
特別是“政教合一”、“戰(zhàn)略生命線(xiàn)”這些自造詞，不僅讓人耳目一新，仔細(xì)咀嚼之下，更覺(jué)精準(zhǔn)老辣，直指核心。
眾人本以為蘇元又有什么高論，正欲洗耳恭聽(tīng)，卻沒(méi)想到蘇元當(dāng)啷一下扔出三個(gè)樸實(shí)無(wú)華的詞匯。
“請(qǐng)客”、“斬首”、“收下當(dāng)狗”。
殿內(nèi)頓時(shí)一滯。
碧霄和瓊霄之前聽(tīng)得昏昏欲睡，眼睛瞬間亮了起來(lái)，精神大振。
這三個(gè)詞她們可太懂了！
其余眾仙也從方才那套略顯復(fù)雜抽象的分析框架中回過(guò)神來(lái)，目光齊刷刷地聚焦在蘇元身上，好奇更甚。
蘇元不再賣(mài)關(guān)子，伸手凌空一點(diǎn)。
“諸位請(qǐng)看。”
一片光屏在眾人面前展開(kāi)，上面密密麻麻羅列著無(wú)數(shù)條目與數(shù)據(jù)，結(jié)構(gòu)清晰，雖信息量大卻并不雜亂。
仔細(xì)看去，竟是佛界高層名錄。諸位菩薩、許多有名有號(hào)的羅漢、金剛的均在其中。
更令人驚訝的是，每個(gè)名字后面，都跟著詳盡的資料分析。
修行法門(mén)偏向、過(guò)往公開(kāi)言論傾向、常駐道場(chǎng)、甚至還有對(duì)其性格喜好的畫(huà)像側(cè)寫(xiě)。
“這……這是……”
“如此詳盡！連那摩訶尊者偏好清晨于菩提樹(shù)下靜思，懼羅尊者私下極好東土美食……這等細(xì)微習(xí)慣都有記載？”
“蘇元，你從何處得來(lái)這般詳盡的情報(bào)？”
連素來(lái)沉穩(wěn)的紫微帝君也忍不住站起身來(lái)，親自走到光屏之前，伸手虛劃，上下瀏覽，眼中驚疑不定。
這正是當(dāng)年妙音坊沉淀遺留下來(lái)的核心用戶(hù)數(shù)據(jù)與行為分析。
蘇元當(dāng)年本想用這套數(shù)據(jù)來(lái)證明妙音坊在滲透西方的巨大戰(zhàn)略?xún)r(jià)值，以此向天庭申請(qǐng)追加巨額撥款，再撈一筆。
后來(lái)轉(zhuǎn)念一想，天庭撥款程序繁瑣，周期又長(zhǎng)，還得應(yīng)付審計(jì)，哪有直接打包賣(mài)給文殊來(lái)的干脆。
既能變現(xiàn)快錢(qián)，又省的天庭有人摘自已的桃子，還能把后續(xù)風(fēng)險(xiǎn)都轉(zhuǎn)嫁給西方，把自已的屁股擦干凈。
但蘇元自然不能這么說(shuō)，他語(yǔ)氣沉穩(wěn)地回道：
“臣當(dāng)年執(zhí)掌特別事務(wù)處之后，在西方廣布眼線(xiàn)，花費(fèi)了不知道多少人力物力，才形成這一張情報(bào)網(wǎng)，數(shù)據(jù)庫(kù)。”
他話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，指向光屏：
“諸位請(qǐng)看，所有菩薩、羅漢，除普賢等極少數(shù)個(gè)例外，絕大多數(shù)都有一項(xiàng)共同的行為特征——熱衷辯經(jīng)，樂(lè)于研討，乃至公開(kāi)辯論佛法奧義。”
“結(jié)合我們剛才所講的‘政教合一’特性，就不難理解這種普遍行為了。”
“在西方，佛法越精深，辯才越無(wú)礙，往往意味著對(duì)教義的解釋權(quán)越大，越能吸引和鞏固信徒，從而獲得影響力與權(quán)柄。”
“而且佛界高層們需要的，不是泛泛的信徒，更是只認(rèn)同其個(gè)人所闡釋的佛法、對(duì)其個(gè)人保持高度虔誠(chéng)與依賴(lài)的‘專(zhuān)屬信眾’。”
“諸如燃燈古佛、文殊、觀音等大菩薩，動(dòng)輒擁有自已獨(dú)立的佛國(guó)或道場(chǎng)，內(nèi)部盡是其個(gè)人法脈的信徒。”
“這，便是佛界內(nèi)部一個(gè)深刻的結(jié)構(gòu)性矛盾，對(duì)‘統(tǒng)一教義’的維護(hù)，與‘個(gè)人法脈’的擴(kuò)張。”
太白金星聽(tīng)到這里，忍不住撫掌道：
“所以你說(shuō)的請(qǐng)客……”
“不錯(cuò)！”
蘇元點(diǎn)頭：
“我們引入西方教，可沒(méi)說(shuō)只能傳如來(lái)正法，或者某一家之言。”
他目光掃過(guò)光屏上一個(gè)個(gè)名字：
“文殊菩薩可來(lái)傳揚(yáng)其‘智慧法門(mén)’，觀音菩薩可來(lái)廣布‘慈悲救渡’，地藏菩薩亦可宣講‘地獄宏愿’，乃至各位羅漢、金剛，只要對(duì)其自身修行理念有信心，皆可來(lái)我東方，尋覓知音，廣傳其道！”
“廣闊天地，大有可為！”
他甚至壓低了聲音：
“不止于此，即便是西方靈山內(nèi)部有所忌諱的邊緣宗派，地下教派，只要其宗旨不直接觸犯我天庭律法，我們也可以鼓勵(lì)支持引導(dǎo)。”
“讓我東方，呈現(xiàn)一番佛法上的百家爭(zhēng)鳴，百花齊放之盛景！”
“諸派并起，各顯神通，豈不美哉？”
“這，便是‘請(qǐng)客’的真意，我們只做了一碗飯，卻可以請(qǐng)一桌的客人。”
“至于誰(shuí)吃得上，誰(shuí)吃不上，那就要各憑本事了！”
殿內(nèi)頓時(shí)響起一片壓低聲音的激烈議論。
這思路太刁鉆了，不是堵，而是疏，甚至是煽風(fēng)點(diǎn)火！
云霄仙子微微蹙眉，她性情穩(wěn)重，思慮周全，此刻提出疑慮：
“這能行么？西方教不是標(biāo)榜‘凝聚意志，保衛(wèi)領(lǐng)袖’么，真能允許如此多的‘聲音’出來(lái)傳教？難道他們出來(lái)之前，不會(huì)先被靈山統(tǒng)一口徑，變成鐵板一塊么？”
“他們內(nèi)部也這么不團(tuán)結(jié)？”
碧霄插嘴道：
“姐，你這話(huà)說(shuō)的，什么叫‘也’不團(tuán)結(jié)？咱們這不挺團(tuán)結(jié)的嘛。”
云霄沒(méi)好氣地抬手輕輕敲了下妹妹的額頭，目光仍帶著疑問(wèn)，看向蘇元。
趙公明替蘇元回答道：
“西方教如今領(lǐng)袖都換了一茬了，你說(shuō)他們團(tuán)結(jié)么？”
“文殊這位置怎么來(lái)的，大家不都瞧見(jiàn)了？”
云霄仍有些不解：
“可那畢竟是內(nèi)部政斗，與信仰教義之爭(zhēng)，終究不同吧？”
“佛法廣大，但一個(gè)‘佛’字，還能有兩種寫(xiě)法？”
瓊霄在旁邊接話(huà)：
“如何不能？小蘇不是說(shuō)過(guò)么：黨外無(wú)黨，帝王思想；黨內(nèi)無(wú)派，千奇百怪。”
她學(xué)著蘇元的強(qiáng)調(diào)，故作深沉道：
“有人的地方，就有分歧，概莫能外。”
“西方極樂(lè)，亦在人間吶。”
紫薇帝君也品出了其中三味，點(diǎn)點(diǎn)頭：
“不錯(cuò)，這‘請(qǐng)客’之意，老夫大致明了。便是主動(dòng)開(kāi)門(mén)，延請(qǐng)西方諸派前來(lái)傳教，使其在我東方之地形成競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì)。”
“那這第二步，‘?dāng)厥住之?dāng)何解？”
“斬何人之首？如何斬法？這‘?dāng)厥住c‘請(qǐng)客’，莫非自相矛盾？”
蘇元對(duì)著圣人拱了拱手：
“蘇元斗膽想請(qǐng)圣人稍作掐算，以定傳教尺度。”
玉帝微微頷首，看向通天教主。
通天教主正欲抬指推算，坐于云床上的元始天尊眼皮未抬，直接開(kāi)口道：
“四洲之中選擇人口繁盛、生靈聚集的大洲，開(kāi)放其半洲之地，任其傳教經(jīng)營(yíng)，所得氣運(yùn)，便約在三成之?dāng)?shù)上下浮動(dòng)。”
蘇元拱手謝過(guò)圣人：
“陛下，這樣就明了，臣請(qǐng)開(kāi)放南瞻部洲的半洲地域，作為此番西方傳教試點(diǎn)地區(qū)。”